قال : حدَّثنا أَشْعَثُ ابن شُعْبة ( 1 ) ، عن حَنَش ( * ) ، عن عبد الرحمن بْنِ الأسْوَد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالَتْ : رأيتُ الطِّيبَ فِي مَفْرِقِ رسولِ الله ( ص ) وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ فَقَالَ : حدَّثنا ( 2 ) أَبُو نُعَيم ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا حَنَش ( * ) ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ الأسْوَد ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ وَلَمْ يقُل : عَنْ أَبِيهِ . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أشبهُ ؟ قَالَ : أَبُو نُعَيم أثبتُ ، وَلا أُبعِدُ أَنْ يكونَ قَالَ لَهُمْ مرَّةً : عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) كذا في ( ت ) و ( ك ) ، وفي ( ف ) : « شعية » ، وفي ( ش ) : « سعيد » ، وفي ( أ ) يبدو أنها كانت « شعبة » فحاول الناسخ إصلاحها إلى : « سعيد » ، وانظر " تهذيب الكمال " ( 3 / 270 ) . ( * ) . . . تصحَّفت في ( ت ) و ( ك ) إلى : « حفش » . وهو حنش بن الحارث النخعي . ( 2 ) في ( ك ) : « حدثه » . ( 3 ) هو : الفضل بن دُكَين . ( 4 ) سئل الدارقطني في " العلل " ( 5 / 133 / أ ) عن حديث الأسود ، عن عائشة ؟ فقال : « رواه عنه أبو إسحاق ، وابنه عبد الرحمن بن الأسود ، وإبراهيم النخعي ، واختُلِف عن أبي إسحاق : فرواه الثوري وإسرائيل ويوسف بن إسحاق ابن أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عن عبد الرحمن بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائشة . وخالفهم يونس بن أبي إسحاق ، وزكريا بن أبي زائدة ، وشريك وأبو الأحوص ، [ فرووه ] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عن عائشة . وأما عبد الرحمن بن الأسود فلم يختلف عليه فيه . واختُلِف على إبراهيم النخعي في إسناده ومتنه ، فرواه منصور ، والأعمش ، والحكم ، والزبير ابن عدي ، وعطاء بن السَّائب ، ومحمد بن قيس ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عائشة ، ورواه حماد بن أبي سليمان ، واختُلِف عنه : فرواه الثوري ، وعمر ، وهشام الدَّستوائي ، وأبو إسرائيل الملائي ، وابن أبي عروبة ، وشعبة - واختُلِف عنه - : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ الأسود ، عن عائشة ، قال ذلك يحيى القطان ، وروح بن عبادة عن شعبة . وقال غندر : عن شعبة ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عائشة . وقيل : عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عائشة . وقال الحسن بن عبيد الله : عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عائشة ، وقال في متنه : كأني أنظرُ إلى وَبيصِ المِسْكِ في رأس رسول الله ( ص ) ، ولم يقل هذا غيره عن إبراهيم . والصحيح عن إبراهيم : قول من قال : عن الأسود ، عن عائشة ، والصحيح عن أبي إسحاق قول من قال : عن عبد الرحمن ابن الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ » .